引子：教授新解<水浒传>称梁山108将半数不是好汉

　　梁山泊劫富不济贫！一百单八将起码有四五十人不是好汉！还有，宋江受招安，不是丑化他！知名学者、北京语言大学教授周思源近来新解《水浒传》，对许多定论做了颠覆性重新诠释，在学界引起争议。》》仔细看

　　《水浒》的“好汉地位”有必要撼动吗？

　　《水浒传》作为四大古典名著之一，历来被人民群众所喜爱，尤其是《水浒传》所塑造的一百单八位好汉，更是形象鲜明、呼之欲出，给人留下了深刻的印象。现在，有人突然说，梁山一百单八将起码有四五十人不是好汉，这种说法对深爱此书的读者来说，在心理上是一个不小的冲击。

　　教授对《水浒》进行新解，其说法尚存在诸多异议，单用“智取生辰纲”“李逵有理无理都要杀人”作为例证，也略显单薄了些，根植于读者内心深处的一百单八位好汉的形象地位也不会因此轻易撼动。在学术界开展百家争鸣，力使文艺百花齐放，这种文化争鸣是值得提倡的；敢于向传统的学术观点进行挑战，这种精神是值得褒扬的，但就《水浒传》中“一百单八位好汉中到底有多少个好汉”的争论则显得毫无意义，《水浒传》的“好汉地位”其实没有必要撼动。

　　假设教授新解的结论是正确的，《水浒传》中并没有那么多的好汉，但得出这样一个结论，对精神文化的传扬又有多大意义呢？这不禁让人想起，先前有人在恶搞刘胡兰、董存瑞、王成；后来又有人说，李白是古惑仔；现在，又有人对《水浒传》中的好汉数量进行了质疑。为什么总有一些人对人们群众普遍敬仰的人物要颠覆一番呢？如果不是为了耍噱头，又是为了什么呢？争论这个到底有多大意义呢？

　　“人们不是单靠吃米活着的”，人们渴望精神力量的感召而奋进，生活在时代下的人们，是渴望有时代英雄产生的。在官逼民反的封建时代里，农民需要有一批梁山好汉做代表来反抗他们屈辱的命运；在贪官横行的今天，人民渴望有惩治贪官的无畏英雄出现来净化不良社会风气。每一位英雄，每一位好汉，都是应时而生，伴随着时代的呼唤而出现，他们在人们心目中的地位牢不可破坚不可摧，他们往往是正义和真理的化身，引导着人们，感召着人们，促使着人们向正确的方向前进！如此说来，《水浒》的“好汉地位”完全没有必要撼动。 》》仔细看

　　【PK】教授们"颠覆"历史人物是学术进步还是沽名钓誉？

　　有人支持：是学术进步。我们现在回过头来看看历史，有很多历史人物因为种种时代的原因被歪曲和扭曲了，我们都某些历史人物的评价确实是有偏差的。

　　当然也有人反对：纯粹沽名钓誉。现在是眼球时代，谁都想发表点“颠覆性”的观点来博取关注，然后就火了然后就红了，然后就赚钱了……

编辑：田园